启功带你学书法-破除迷信

启功先生以破除迷信的思想贯穿全书，很实在，不故弄玄虚。扫清各种神秘的古怪学说为初学者造成的困惑和恐吓。

碑和帖

碑在《说文解字》中解释为「竖石也」。原本是坟墓面前的石头。后来逐渐扩展为活人也立碑，比如谁在此留下丰功伟绩。常常带有纪念意义，史学价值比较高，所以需要是大家共同认得的字。所以大部分时间里，碑都是以楷书为主要的，但是也有例外。比如武则天为张昌宗立碑，叫《升仙太子碑》，完全用草书写，成为草书写碑的开端。碑通常是书写者直接在碑上书写，是书写者与刻工的共同参与。

帖是字条，是平常生活中用来彼此传达信息的，是一种随意的书写，字体行草书偏多。刻帖要求还书写精神的原貌，需要先用墨迹摹写之后，再以字勾勒。

入门练习

临帖和读帖同样重要，不能偏废。

临帖临碑时注意和现实中的用笔区别，再好的拓本也只能反映字的外形轮廓，里面墨色的浓淡、干湿、轻重的细节是丢失的。另外，有的石刻过于方正，是可能用排笔，板刷写出的，不用强求。

用笔

赵雪松云：“书法以用笔为上，而结字亦须用工”。窃以为不然。

不可被用笔至上论所迷惑，以结字为先。

无麻不成笔

选临碑帖

可以有自己的创造性，按照古代已有的方法去做，吸取最有效的部分，为我所用。

名家之书，皆古人之妙处与自家之病处相结合耳。

悬腕之说

「悬腕」是宋初以后的说法，宋代以前，没有高桌椅，都是席地而坐，因此没有地方能够搁放自己的手腕和手肘，显得用笔灵活，上下左右，提按自如。但是如今在高桌椅上写小字的时候，如果强行悬腕，反而右臂僵硬，无法运用臂力。

求人不如求己

文章千古事，得失寸心知

意思是做文章是千古的事情，有失有得，只有自家知道。

书中有一个方法：把自己认为写的好的贴在墙上，过几天再瞧，就觉得很惭愧了，然后再修改，自己就明白了。